ЖИВАЯ ЭТИКА (АГНИ ЙОГА). Форум «ФЕНИКС»

УЧЕНИЕ ХРАМА том 2
ДЕВАЧАН.

...Широко распространено немало ложных представлений относительно природы подсознательной жизни. Предполагается, что Девачан есть состояние самообмана, не более чем мечта. Если вы считаете вашу данную земную жизнь обманчивой мечтой, то тогда вы правы, считая мечтой и Девачан; но при другом отношении одна жизнь так же реальна, как и другая.

Я хотел бы спросить вас: «До какой степени можете вы проникнуть в потаенные желания, побуждения и личные поступки вашего друга, к которому больше всего привязаны? Разве не является неоспоримым фактом, что вы совершенно не способны достигнуть этих сокровенных мест, и именно это лежит в основе вашего недовольства, если вы чувствуете, что ваш друг или другиня как бы отсутствуют, даже находясь рядом с вами?» Вы никогда не сможете приблизиться к вашему другу настолько, чтобы узнать его полностью. Ваше желание более близких отношений проистекает из вашей веры в присущие ему добродетели, в данный момент сокрытые от вас. Ведь не ошибки же и не слабости, не презренные малые принадлежности низшей природы возбуждают ваше желание близкого контакта. И ваш опыт в Девачане относительно вашего друга является полным осознанием его высших качеств, осознанием объединения вашего сознания с высшими аспектами его души, со всеми добродетелями, красотой ума и тела, которая, как вы уверены, существует – да и в действительности существует – в высшем «Я» этого друга.

Вы не можете так отождествить себя с вашим другом в земной жизни, но вы можете «собрать сокровища на небесах» своим устремлением к ним, своим осознанием этих прекрасных атрибутов и своим вниманием к этим прекрасным вещам там, где, образно говоря, ни моль, ни ржавчина низшего материального «я» не могут ни испортить, ни уничтожить это прекрасное и куда не ворвутся воры, чтобы похитить его. Если бы вы не смогли приобрести некоторых познаний этих качеств и ассимилировать их в вашем сознании во время вашего опыта в Девачане, то никогда не могли бы принести их в себе в проявленное бытие, сколько бы земных жизней ни прожили.

И как бы вы ни желали немедленного нового воплощения, но пока в вашей природе остался хотя бы один неразвитый высший атрибут, период в Девачане необходим и желателен. И подобно тому как люди нуждаются здесь во сне, для большинства зрелого человечества непременно требуется отдых в Девачане, ибо астральный мозг – обиталище сканд – устает так же, как физический мозг устает у тех, кто еще недостаточно развит.

Б.Н. Абрамов "Устремлённое сердце". Стихи. стр.391

ЗОВЫ ДАЛЬНИХ МИРОВ


Поют дерзновенные струны,
Звучат, словно колокол дальний,
И в духе, бессмертием юном,
Огни искупленья родят.

И звоны пространственных зовов
На этой планете печальной,
Снимая завесу покровов,
Надземною тайной звучат...

В эонах времён вся планета
Рассыплется пылью кристальной,
Но духи, служители Света,
Над вечным пространством царят...

И тленные узы земные
Сгорают в огне всеначальном,
И с дальних созвездий иные
Веления в сердце горят.

Рокочут хрустальные струны
Огнём отражений астральных,
И в мире печали подлунном
Над тёмной планетой звенят...

Гудят отдалённой волною,
Вибрируя в токах спиральных,
О новых лучах над землёю,
Об огненных днях говорят.

Отрывок из записей Б.Н. Абрамова
18 июня 1958 г.

Есть миры, где люди питаются звуками, цветом и ароматами. Чем тоньше и глубже они воспринимают их, тем сильнее насыщение. Есть миры, где люди питаются восторгом, радостью, любовью. Чем глубже и возвышеннее чувства сердца, тем сильнее насыщение. Есть миры, где люди питаются мыслью возвышенной и устремлённой. Ко всему этому приучаться начинаем мы здесь, на земле. Мы начинаем замечать, что одной материальной, плотной пищи для нашего существа уже недостаточно. Она удовлетворяет только физическое естество, да и то не полностью. Нам даётся понятие психической энергии. Это уже пища высоких миров. Требуется подготовка к умению получить и принять её. В процессе эволюции форм, утончения их, грубоматериальная пища начнёт заменяться менее плотной, содержащей более тонкие частицы. Уже понятие витаминов вошло в жизнь — это шаг к более разреженному питанию. К витаминам добавлена психическая энергия. Таким образом, вопрос о количестве пищи уже пересматривается в связи с наличием в ней жизнедательных частей более тонкой природы.

Первая стадия ассимиляции нового происходит в сознании. Мысль о новой, более тонкой пище зарождается в условиях плотных, чтобы приучить человека к принятию её, когда наступит срок. Мысль предваряет действие, предваряет открытия. То, что называют фантазиями, часто есть подготовка сознания к реальному наступающему будущему. Мысль, зароненная в сознание, остаётся там, в какой бы форме она ни проникала. Но без этой предварительной ассимиляции дары эволюции не могли бы быть приняты.

http://rossasia.sibro.ru/voshod/article/29685

Мир Огненный ч.1, 163
Совершенно понятно желание узнать, почему, посещая Тонкий Мир, мы не поражаемся многоцветностью аур? Во-первых — сознание транспонирует многие впечатления, но главное в том, что существует гармония синтетическая. Конечно, можно различить степень озарения, но самое излучение так же, как в плотном мире, может быть вызываемо мысленно. Было бы несносно, если бы Тонкий Мир весь дрожал в пестрых радугах. Даже на Земле радуга иногда может раздражать. Но Мир Тонкий, действительно, светится совершенно гармонично. Мы не говорим о низших слоях, где нельзя искать гармонии.



Мир Огненный ч.1, 164
Так же и в Огненном Мире не следует думать, что существа его постоянно окружены языками пламени. Огонь может кристаллизоваться, но его обычное состояние может быть характеризовано, как Свет. Просты эти сообщения, но лучше упомянуть их, чтобы избежать обычных непониманий.

Слушая и читая параграф 164 стало понятно наконец, почему планета Венера и существа обитающие на ней, считается Высшей планетой и высшими существами. Поясню, что имел ввиду. Сложно было представить как в таких "условиях" (большого давления, большой температуры) может что-то существовать....Понятно что они не на физическом плане живут и всё же воображения было не достаточно.

С.Н. Рерих. Когда собираются йоги (Силы Небесные) 1930–1940-е



Атрибуты картины
Название: Когда собираются йоги (Силы Небесные)
Год 1930–1940-е
Где находится Местонахождение неизвестно. Из собрания Ю.Н. Рериха
Материалы, размеры Холст, темпера. 20 x 30.5 см.

Примечание: Картина находилась в московской квартире Ю.Н.Рериха

Е.П.Блаватская Разоблаченная Изида т.1. ПЕРЕД ЗАВЕСОЙ


СТИХИЙНЫЕ ДУХИ (элементалы) — Сущности, развившиеся в четырех царствах, земли, воздуха, огня и воды, которых каббалисты называют гномами, сильфами, саламандрами и ундинами. Их можно называть силами природы, которые действуют, как рабски преданные слуги общих законов, или же могут быть использованы развоплощенными душами людей — чистыми или нечистыми — а также живыми адептами магии и колдовства, чтобы производить желаемые феномены. Такие существа никогда не становятся людьми.

Под общим названием эльфы и феи, элементальные духи фигурируют в мифах, сказаниях, преданиях всех народов, древних и современных. Имя им легион — пэры, дэвы, джины, сильваны, сатиры, фавны, эльфы, гномы, тролли, норны, ниссы, кобольды, брауны, ники, стромкарлы, ундины, русалки, саламандры, гоблины, понки, баньши, келпи, пиксы, моховики, феи, домовые, дикие женщины, говоруны, белые владычицы — и это далеко не все. Их видели, боялись, благословляли, изгоняли и вызывали повсеместно на нашей планете во все века. Неужели мы должны думать, что все, кто с ними встречались, — галлюцинировали?

Эти элементалы являются главными агентами развоплощенных, но никогда не видимых душ, на спиритических сеансах; и они являются производителями всех феноменов, кроме субъективных.



Е.П.Блаватская Разоблаченная Изида т.1. ГЛАВА X ВНУТРЕННИЙ И ВНЕШНИЙ ЧЕЛОВЕК

Дух гармонии и единения уйдет из элементов, потревоженных неразумной рукой; и токи слепых сил немедленно начнут кишеть вторгшимися бесчисленными тварями из материи обладающими инстинктом — злыми демонами теургов, они же дьяволы богословов. Гномы, саламандры, сильфы и ундины обрушатся на неосторожного нарушителя во многочисленных разнообразнейших воздушных формах. Будучи неспособными что-либо изобрести, они будут искать, шарить по самым глубинам памяти нарушителя; от этого возникает нервное истощение и ментальная подавленность у некоторых сенситивных лиц, участвующих в кружках спиритуалистов. Эти элементалы выявят давно забытые воспоминания прошлого, формы, лики, изображения, дорогие воспоминания, знакомые высказывания, давно уже изгладившиеся в памяти, но ярко, в живых красках сохраняющиеся в непроницаемых глубинах нашего сознания и на астральных табличках неподдающейся разрушению “КНИГИ ЖИЗНИ”.

Каждый организм в этом мире, как видимый, так и невидимый, имеет соответствующий, присвоенный ему элемент. Так, рыба живет и дышит в воде; растение потребляет угольную кислоту, которая животным и людям причиняет смерть; некоторые существа приспособлены только к разреженным слоям, а другие — только к самым плотным. Жизнь для некоторых зависит от солнечного света, для других — от мрака; таким образом мудрая экономия природы приспосабливает ко всем условиям существования какие-нибудь виды живых существ. Эти аналогии приводят нас к заключению, что не только нет незанимаемых мест или частей в природе вселенной, но также и для каждого существа, обладающего жизнью, предусмотрены и приготовлены условия и, будучи приготовлены, они нужны. Далее, допуская, что существует невидимая нашему глазу сторона вселенной, мы по аналогии должны прийти к выводу, что и она так же населена, как и наша, и что каждая группа населения там имеет все необходимое для существования условия. Так же нелогично будет думать, что тождественные условия предоставляются всем, как было бы нелогично утверждать такую теорию в отношении обитателей видимого мира. Существование духов подразумевает и разнообразие духов; ибо люди отличаются один от другого, и человеческие духи суть развоплощенные духи людей.

Сказать, что все духи одинаковы, или приспособлены к одной и той же атмосфере, или обладают одинаковыми силами, или управляются теми же притяжениями — электрическими, магнетическими, одическими, астральными, не имеет значения каким — так же абсурдно, как сказать, что все планеты обладают одинаковыми свойствами, или все животные — амфибии, или, что все люди питаются одинаковой пищей. Будет разумнее считать, что наиболее грубые по своей природе духи погружаются ниже остальных — в самые глубины духовной атмосферы, другими словами пребывают ближе всех к земле. И наоборот — самые чистые духи пребывают дальше всех от земли. В том, что мы назвали бы психоматикой оккультизма, если бы мы собирались создавать новое слово, недопустимо думать, что духи какой-либо одной из этих степеней могут занять место и пользоваться условиями духов другой степени; это было бы так же нелепо, как, занимаясь гидравликой, ожидать, что две жидкости различной плотности обменяются показателями на шкале гидрометра Боума.