ЖИВАЯ ЭТИКА (АГНИ ЙОГА). Форум «ФЕНИКС»

Знакомясь с аюрведической традицией, часто встречал понятия дош и гун.
Захотел разобраться как взаимосоотносятся эти понятия. Нашел статью, в которой автор помогает разобраться с этим вопросом.



Аюрведа учит, что между Гунами и Дошами нет прямого соответствия, однако существует некоторая взаимосвязь.
Каждый конституционный тип может находиться под властью трех Гун материальной природы.
При этом особое значение приобретает тот факт, что каждая из Дош имеет большую или меньшую к ним склонность.

Тело и ум, энергия и материя, Доши и Гуны – все эти элементы не могут существовать обособленно, однако очевидно, что они не идентичны.
Доша – это понятие, относящееся к нашему грубому телу, а
Гуны – к тонкому.

Ментальная природа не может существовать без физического тела. И наоборот – от состояния нашего здоровья зависит работа органов чувств, которые поставляют «пищу» для ума.

Доши могут проявляться в Саттве, Раджасе и Тамасе.
При этом Саттва – это состояние гармонии и здоровья, оптимальное состояние, а Раджас и Тамас – это отклонения.

Саттва проявляется
- в Пите как понимание,
- в Вате –легкость и ясность ,
- в Капхе – как любовь и милосердие.

Раджас как деятельность и активность заполняет Вату и Питу, но почти совсем отсутствует в Капхе.

Тамас проявляется
- в Капхе тяжестью и сонливостью,
- в Пите – агрессивностью, а
- в Вате – замешательством.

Каждый человек может привести к балансу Доши соответственно своей Пракрити*, однако, если при этом он не приведет их в Саттву, от этого будет мало толку.

Иными словами, только в Саттва-гуне каждая Доша может проявлять свои лучшие качества.

Аюрведические тексты содержат довольно обширные описания Гун, под влиянием которых находится тот или иной тип конституции.

---

*В Аюрведе словом пракрити называют психосоматическую конституцию человека, данную ему от рождения, то есть его изначальную природу. Пракрити не меняется на протяжении всей жизни человека, и может быть диагностирована посредством осмотра и опроса пациента. Пракрити даёт знание о склонности к определённым заболеваниям. Человек, знающий свою пракрити имеет ключ к своему здоровью, знает свои слабые и сильные места и всегда может предупредить болезнь, приняв профилактические меры (панчакарма, пост, питание и режим в соответствии с пракрити). В принципе существует бесконечное множество пракрити, но практики Аюрведы выделили со временем 7 (по другой версии 10) типов пракрити.

Схожие понятия в других учениях
Инь и ян — важнейшие понятия древнекитайской философии. Ян — белое, мужское, внешнее, небесное; Инь — чёрное, женское, внутреннее, земное.
Анима и анимус — термины, введённый в психологию Юнгом для обозначения женского и мужского элемента в психике.
Ор и кли (свет и сосуд) в каббале — две стороны одного действия, корень которого — взаимодействие Творца и творения.

Друзья, созвучна ли эта цитата следующим строкам из книги "Зов"?

Зов, Ноябрь 15, 1921 г.

Среди вибраций высочайших преображается тело.
Тело боится духа, раб боится хозяина.

Вата-доша
Вата в количественном соотношении содержит примерно
- 75% Саттвы,
- 25 % Раджаса и
- 5% Тамаса.

Благодаря таким качествам Доши, как открытость, легкость и восприимчивость, на нее большое влияние оказывает Гуна благости – Саттва. Как следствие, Вата без труда погружается в духовный аспект бытия, не попадает под влияние привязанности и зависимости, отметает обусловленность и открывает свое сердце для новых знаний.

Люди с Вата Пракрити склонны к духовному развитию и отшельничеству
Однако, несмотря на довольно сильное влияние этой Гуны на представителей Вата-пракрити, она редко может проявляться в силу того, что для ее поддержания требуется стабильность и постоянство, которого так не хватает данной Доше. Для обретения Гуны благости необходим покой, сосредоточение и даже в какой-то мере изоляция от других людей, к которым Вата испытывает влечение. Поэтому ей следует с особенным вниманием относится к собственному кругу общения и среде обитания.

Чувства людей с Вата Пракрити не возгораются огнем, они холодны и легки.
Поэтому Раджас не может оказать на них особенно сильного влияния.
То же самое можно сказать и о Тамасе, ведь данная Доша находится в перманентном движении и не отличается заторможенностью, инертностью.

Однако Тамас может стать причиной нерешительности и уныния.
Саттва порождает способность к творчеству, а
Раджас – к гиперактивности и тревоге.

Пита-доша

Пита в количественном соотношении содержит
- 50% Раджаса,
- 45% Саттвы и
- 5% Тамаса.

Под влиянием Гуны страсти люди с Пита Пракрити чувствуют себя очень уверенно и гармонично – их природный огонь разгорается с удвоенной силой.

Они стремятся к цели тем больше, чем труднее ее достичь, бросают все силы для ее достижения, а по достижении – впадают в Тамас. Но перед этим отправляется на поиски развлечений, не в силах оставаться в праздности. Это самые тяжелые моменты в жизни Питы. К сожалению, со временем это изматывает и опустошает человека, как и его близких.

Пита не может долго оставаться в праздности, любит путешествия и смену обстановки

Пребывает в Тамасе эта Доша не долго. Очень скоро она обретает желание соприкоснуться с чем-то духовным и чистым – саттвическим. И не просто желание, а маниакальное стремление, со всей присущей ей горячностью. Немного утрируя, можно сказать, что человек с Пита Пракрити скорее сам построит монастырь, чем отправится в уже стоящий, хотя бы для того, чтобы окунуться в какую-то деятельность.

Саттва рождает в нем такие качества, как сообразительность и понимание,
Раджас может стать причиной агрессивности и гнева, а
Тамас – зависти и ревности.

Капха-доша

Количественное соотношение Гун в в Капха-доше:
- 75% Тамаса,
- 20% Саттвы,
- 5% Раджаса.

Данная Доша находится под всепоглощающим влиянием Тамаса. Люди с Капха Пракрити именно поэтому медлительны, основательны и порой скуповаты.

Они бегут от перемен и делают ставку на стабильность – их в сложившемся укладе все устраивает. Яркие проявления чувств (Раджас) для Капхи – скорее исключение, чем правило. Гораздо важнее для данной Доши земные удовольствия: еда, комфорт и простые радости. Это, кстати, характерная черта современной цивилизации.

Люди с преобладающей Капхой под влиянием Тамаса могут впадать в депрессию

Тамас может также проявиться в этой Доше, как замешательство, депрессия и апатия.
Раджас заставляет ее быть жадной и зависимой, а
Саттва – сострадающей и любвеобильной.

Капха не утруждает себя особыми размышлениями о духовности, привязываясь к материальному, поэтому действие Саттвы проявляется в ней не так уж часто.