ЖИВАЯ ЭТИКА (АГНИ ЙОГА). Форум «ФЕНИКС»

Рожденное духом Дитя Смирения - это сила, о которой сказано: "Желайте силы пламенно"; стремитесь к нему, как воодушевленный воин стремится к цели, рожденной истинным знанием. Нет ничего сильнее смирения, и ничто не подвергалось большему злотолкованию. Как и в других случаях высшего проявления, здесь встает вопрос о силе и субстанции. Смирение - это сила. Смирение понимает, что, обладая мощью Целого, оно без Целого ничто. Смирение знает себе цену, не умаляя других. Оно родственно справедливости. Смирение говорит: "Я и Отец Мой - одно", но нагибается, чтобы омыть израненные ноги самому простому страннику, уставшему в пути. Смирение не считает это унижением, ибо не отделяет себя от странника. Оно знает о неделимости Целого. Высший пример истинного смирения, который когда-либо знала наша "темная звезда", Земля, явил Иисус. Он всегда помнил о Своем величии в Отце, никогда не умалял Своего достоинства, но ясно понимал, что Он слуга всех и что совершенное служение должно вершиться в высшей справедливости.

В Храме Истины пред ликом высшей Справедливости находится изваяние Смирения. Люди представляют его несчастной девой с застывшим лицом, но Смирение - это самоотверженный Воин Света, Божество с ясным строгим взглядом, мужественным и решительным лицом, и только уста выдают Его доброту. Стремитесь к этому идеалу, не соглашайтесь на меньшее. Всем ученикам Тайноведения необходимо смирение. Всех нас подстерегает большая опасность. Когда мы думаем, что в чем-то лучше братьев, даже если это и так, то невольно напускаем на себя важность превосходства и внушаем другим, что мы выше их. Никогда не следует умалять своих знаний, недооценивать себя, но всегда важно помнить, что каждый из нас лишь малая частица Целого и что когда-нибудь каждый атом достигнет нашего уровня и может опередить нас, оставив далеко позади.
Учение Храма. Истинное смирение.

... в тот момент, когда человек достигает вершины своего первого холма, приходит час его истинного испытания. И тут он должен осознать, что пока он не приобрел той силы равновесия, которая позволит ему держаться на этой высоте уверенно и безбоязненно, пока не понял, что единственная надежная его опора – это посох смирения, до тех пор он неизбежно будет отбрасываться рикошетом к состоянию забвения или к какому-нибудь иному неопределенному состоянию иллюзорности.
Учение Храма. Мера человека.

Вопрос. Что такое «истинное безразличие»?
Ответ. Согласно Бхагавад-Гите, это «непривязанность к результатам». Это значит исполнять долг сегодня — добросовестно и терпеливо, в полную меру своих сил, принимая с истинным смирением то, какие результаты могут быть завтра. Это не значит обретение стоицизма, отказ от проявления сочувствия, человеческой привязанности и нежности, как полагают многие. Это любовь и служение всем, без ожидания воздаяния или награды. Иными словами, это «утрата ожидания». Это состояние независимости от окружения.
Учение Храма. Почтовый ящик.

Качество Смирения имеет некоторое соответствие со стеблем растения или со стволом дерева. Это совершенно незаметная сила, являющаяся истинной поддержкой и основой питания для более явных черт личности. Истинное смирение абсолютно необходимо для духовного роста. Чрезмерно развитое качество эгоцентризма и соответственно недоразвитое качество смирения всегда очень заметно в лидерах толп. Недостаток истинных знаний, бессистемное чтение, посещение определенных лекций и курсов интеллектуальной гимнастики – все это воспитывает в таком вожде ярый эгоцентризм. Нормальное развитие и правильное соотношение эгоизма и смирения – при прочих равных условиях – подготовляет к истинному водительству, но такой человек обычно не спешит провозглашать себя лидером. И если только от других не исходит определенного призыва, он избегает всего, что может способствовать его выдвижению в первые ряды. Его осознание своих собственных недостатков настолько остро, что оказаться вышестоящим в глазах своих собратьев для него действительно тягостно.
Учение Храма. Эгоизм versus эгоцентризм.

Слушай меня, ты, стоящий с гордо поднятой головой на пути надвигающейся бури, силы которой стремятся уравнять всевозможные формы жизненных сил, вызванных тобой к действию.
Ниже склони голову свою, — иначе демоны, спутники Владыки Бурь, поразят глаза твои и нарушат ясность взора, — и не сможешь ты отыскать путь, что ведёт к безопасности.
Гордыня всегда предшествует гибели. И лишь если заслужишь ты награду за истинное смирение, то сможешь, гордо выпрямившись, стоять в безопасности, — ибо только тогда ты обретёшь способность облачения в броню надёжной защиты — Броню Сострадания.
Учение Храма. Награда за смирение.

Наша натура настолько низка, горда, тщеславна, настолько полна собственными прихотями, суждениями и воззрениями, что если бы не сдерживалась искушением, она погибла бы безнадежно; потому мы бываем искушаемы до конца с той целью, чтобы познать себя и обрести смирение. Знай, что наибольшее искушение – это пребывать без искушений, и потому радуйся, когда оно преследует тебя и со смирением, спокойствием и постоянством противостой ему.
Е.П.Блаватская Новый Панарион. НЕКОТОРЫЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ КАЖДОДНЕВНОГО ПОЛЬЗОВАНИЯ

ГАЙ.1970 г. 122. (М. А. Й.). Смирение перед неизбежностью страдания на пути восхождения духа является не чем иным, как пониманием, что другого пути нет, ибо Сам Сказал: «В мире будете иметь скорбь», но это смирение, или, вернее, понимание, не означает ни безволия, ни инертности, ни безысходности, ни отчаяния, ни слабости, но, скорее, – концентрацию всех сил духа, столь нужных для сохранения равновесия и внутренней силы, необходимой для успешного преодоления испытаний.

Из всех ужасающих кощунств, являющихся, на самом деле, обвинениями, брошенными монотеистами Богу, самым большим и непростительным будет (почти всегда) лживое смирение, заставляющее так называемого «благочестивого» христианина утверждать перед лицом всякого зла и незаслуженных ударов, что «такова воля Господня».
Е.П.Блаватская Тайная Доктрина кн.2 .I.Комментарии, Расы, обладавшие Третьим Глазом

ГАЙ. 1955 г. 143. (Март 19). Самоуничижение, умаление достоинства своего, представление себя неудачником или ничтожеством дает соответствующие результаты и не возвысит, но унизит дух. Смирение не в этом уявляется, а в том, чтобы смирить, или обуздать свое астральное начало.

Смирение овцы, позволяющей волку загрызть себя, не ведет к духовному росту и развитию.
Шри Ауробиндо "Основы индийской культуры"

потому мы бываем искушаемы до конца с той целью, чтобы познать себя и обрести смирение. Знай, что наибольшее искушение – это пребывать без искушений, и потому радуйся, когда оно преследует тебя и со смирением, спокойствием и постоянством противостой ему.

так называемого «благочестивого» христианина

Смирение овцы, позволяющей волку загрызть себя, не ведет к духовному росту и развитию.
Шри Ауробиндо "Основы индийской культуры"

Притча о змее

На одном поле, где маленькие пастухи пасли скот, жила страшная и ядовитая змея. Однажды святой отшельник проходил мимо. Дети подбежали к нему и закричали: «Святой отец, не проходи здесь, берегись змеи!» «Дети мои, — сказал святой старец, — я не боюсь вашей змеи. Я знаю такие молитвы, которые защищают от всякого зла». Сказав это, он продолжил свой путь... Змея видит, как приближается какой-то человек, поднимает голову, святой отец шепчет заклинание, и змея падает к его ногам. «Почему же ты живёшь, причиняя зло другим? — спросил святой отец. — Я назову тебе священное имя Господа, и ты будешь повторять его и научишься любить Бога; в конце концов ты увидишь Его, желание делать зло покинет тебя».

Прошли дни, маленькие пастухи заметили, что змея перестала жалить, они бросали в неё камни. Один мальчик схватил змею за хвост и стал вертеть её над головой, потом несколько раз ударил головой о камни. Змея потеряла много крови, её оставили, думая, что она мертва. Ночью она пришла в себя и тихо-тихо приползла в свою нору, а всё тело у неё было разбито. Она старалась жить кое-как, питаясь листьями и разными сухими травами.
Однажды по этой местности опять проходил тот же святой отец. Он озирался по сторонам, искал змею. Дети сказали ему, что её больше нет в живых, но он знал, что смерть для неё невозможна до разрешения проблемы жизни, то есть до лицезрения Бога.

Змея выползла из своей норы и поведала отшельнику, что с ней случилось. На что святой отец воскликнул: «Какие глупости! Нужно быть идиотом, чтобы не знать, как помешать своим врагам так обращаться с собою. Я запретил тебе только кусать какую-либо тварь, но почему же ты не зашипела на тех, кто хотел тебя убить, чтобы напугать их?..»